ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٢٠ - الحديث ٥٢
بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عأَنَّ عَلِيّاً ع أُتِيَ بِالْكُوفَةِ بِرَجُلٍ سَرَقَ حَمَاماً فَلَمْ يَقْطَعْهُ وَ قَالَ لَا أَقْطَعُ فِي الطَّيْرِ.
[الحديث ٥١]
٥١عَنْهُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:إِذَا أُقِيمَ عَلَى السَّارِقِ الْحَدُّ نُفِيَ إِلَى بَلْدَةٍ أُخْرَى.
[الحديث ٥٢]
٥٢سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي عَبْدٍ سَرَقَ وَ اخْتَانَ مِنْ مَالِ مَوْلَاهُ قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ
و يمكن حمله و حمل ما مر على ما إذا لم يسرق من الحرز، كما هو الغالب
في الطين و حجارة الرحى من عدم الحرز فيهما، أو على عدم بلوغ النصاب. الحديث الحادي و الخمسون:
و لم أر أحدا تعرض لنفي السارق إثباتا و لا نفيا، و الرواية صحيحة، و ظاهر الكليني العمل به لأنه عقد بابا لذلك [١].
الحديث الثاني و الخمسون: ضعيف.
و في الكافي هكذا: سهل بن زياد و علي عن أبيه عن عبد الرحمن [٢]، فالخبر حسن كالصحيح.
[١]فروع الكافي ٧/ ٢٣٠.
[٢]فروع الكافي ٧/ ٢٣٤، ح ٥.